SHEKASTAشکسته
اجتماعی
فرهنگی
سیاسی
وصلـــــه و پینـــــه
بر غـــزل
حـــــــــــــــــافـــظ شیـــــــــراز
„ به عزم توبه سحر گفتم استخاره کنم „
ز جور دشمن مکار جامه پاره کنـــــم
„ سخن درست بگویم نمیتوانم دیـــد „
جهان در آتش و من صحنه را نظاره کنم
یقین که کرده جنون احتوا مرا یاران !
کجا روم به کی گویم غمم ، چه چاره کنم
اگر توان ندارم خموشــــــی این آتش
„ حوالهء سر دشمن به سنگ خاره کنم „
وگر به میهنم آید فضای صلح ببیــــن
„ که ناز بر فلک و حکم بر ستاره کنم „
هزار تعنه و نفرین دهید به من ، یاران !
گر از میانهء بزم شما کناره کنـــــــــــم
هر آنکو خدمت همنوع خویش پیشه نمود
„ ز سنبل و سمنش ساز طوق و یاره کنم „
مرا چو هست ره و رسم لقمه پرهیزی
بدین ، ملامت رند حرام خواره کنــــــم
ز جنگ و غارت و خون است واعظی معذور
به شعر وصله ام این راز آشکاره کنــــم
سید زبیر واعظی
زبیر واعظی
صدیقه و خیام
ســنگســار انســـان بــه نـــام خـــدا هــم «نــفــی قـــداســــت خــــدا» اســـت و هــــم «نــفــی کــرامــت انســــان» و بــر قبــــاحــــت و شــناعــت ایــن عــمــل پـــلــــیـــدو زشـــــت بــا هـیــچ تــــو جـــیـــهــــی نــمیتــوان ســــر پــوش گــذاشــــت.
ســنگــســار جـــریـــحـــه ئـی بــــر قـــلــــب و روح هـــر انســــان آزاده میبــــاشــــد و ننـــگــــین تــــریــــن عــمـلـــی اســــت کـــــه جــــز از قـــلـــــب ســــیاه و کــــثیف و مـــغــــز هـــــای تـــــاریـــــک تـــیـــکــــه داران دیــــن و دودمــــان شـــــقاوت پیشــــهء طـــــالبـــــــانی و آخــــونـــــدی بـــــر نـــمـــــی آیــــد.
مــتــــآسفــــانـــه کــــه در عصـــــر حــــــاضـــــر و قـــــــرن بیـــســـت و یـــــکــم در کشــــــور مـــا بـــه فـــتــــوای مـــلـــا های مـتــحــجـــر و امــــــر و حــکم طــالـــبـــان ظـــلمت پــیــشــــه و بــی دیـــن انســــانهــا را بـــه نـــــام خـــــدا ســـنگســــار میـــنــمـــایــنـــــد.
صـــدیقه و خــیـــــــام دو جــــــوان عاشـــــــق پیـــشه و نامـــــرادی بــــودنــــــد کــــــه در تــــــابـســـــــتـان ســــــــــــــال 1389 هجـــــــــری شمســــــــی بـــــه اتـــــهــــام گـــویــــا داشـــــــــتن روابــــــط نا مشــــــروع در قــــــــریهء مــــــلا قــــــــلی ولســـــــوالی دشــــــــت ارچــــــــی ولایــــــت قنــــــــــدز بــــــــه حــکـــــــــم و فـتـــــــــوای طـــــــالبـــــــــــان وحــشـــــــی صـفــت ســــــنگـــســار شـــــــدند. البــــته این نخـــستین باری نیـــســــــت که این مــسلمــــان نـــما هــای بــد کـــردار و ســــیه اندیشـــــان جــنــایت پیـــــشـــــــه، چنـــین عــمــــل فــجــیـع و شیــطـانـــی و عــمـــل تـــکــــان دهـــنـــدهء ضــــد انســــانـــی را به بــهـــانه و هــــدف تطـبیـــق احـــــکام اسلامی وشـــریـــعـــت مــــحــمـــدی، بــــر مــردم ناتـــوان و ســـــــتم کــشــیدهء مــــان بــه خــصــــوص بــر زنــــان کشـــور روا داشــــــته وآنـــــرا اجــــــــــرا و عـــملی نــمـــوده انــــد.
شـــور بخــــتـــــانـــــه و ســـــــــوگمنــدانـــه بــایــــــد گفــت که مـردم ســـرزمیــــــــن بـــــلاکشـــیدهء مــــا در بــســــــیــاری از موارد شــــــاهــــد همــچو حــادثــــات و اتــفاقــات شـــــوم و دد مــنشــــانـــهء ایــــن بنــــیاد گـــــــــرایـان ســادیــست و جـــنــایــــت پــــیـــــشـــــــه گــــــــان تـــروریــســــت، چــه در زمــان حــاکمـــیت شــوم شـــان وچــه امــروز بــوده انـــــد و میــبـــاشـــند.
با صـــــراحــــــت مــیتــــوان گـــفــــــت کــــه مـــــــوارد نـا گفتــــــه و نـــا شـــنــــیدهء زیـــــــادی از هـمــچو وقــایــع دلــخـــــراش، از قبیــل ســنگســار، کــشــــــــتن و بســــتن، تهــدید،لــت وکـــــوب، گــوش و بیــنی بریـــــدن ( که چــندی بیــش در حــــق دخــتــــرکــی بـه اســـــــم عــایشــه روا داشتــــند )، دخـــتـــــری را بــــه بــــد دادن و در بســیـــــــاری مــوارد خــود کشـــی هـــا و خـــــود ســـــوزی هــا، بـــــه ویـــــژه در مــنـــــاطــقــــی کـــــه طــالـــبــــــان و افــــراطــــیـــون دران تــــــسلــــط دارنــــــد و حــتــــی در مـنــــاطـقـــی کـــــه تــحـــت حـــــاکــمــیـــت دولــــــت مــیــبــــاشـــنــد، فـــــراوان دیـــده شـــده اســــت.
تـــصــاویر ویــــدیــوئی ایــکــــــه از صحنــــــهء ســنگــســــار صــــدیقـــــه و خـــیــــام فلمــبرداری شــده و اخــیرآ دراخـــتیار رســـانههـــا قــرار گــرفتـــه بــی نــهایــت تــکـان دهــنده میـــبــــاشــــد و ســر و صــدا هــای زیــــــادی را ایــجاد کــرده است.
بــدیــن منــظــــــور تــــعـــداد زیــــادی از نــهاد هــای حــقوق بشـــری، مــراجــع و ســــــــــازمــانــهای اجــتمـــــــــاعــی چــــــــــه در افــغـــــــــانســـــــتان و چــه در بیــرون از کشــور هـــمــچـــو اعـــمـــال زشــت و غـــیر انســـانــی را مــــحــکــوم
و تــقــبـــــــــــــیـح نـــمـــوده انـــد.
داســتان عـــشق و جــان ســــپاری ایــن دو دلـــــداده و ســـرنــــوشــــت غــم انــگیـــــز شــــان ازیــن قــــرار اســــت:
صــــدیقــــه و خیــــام دو جــوان دلــداده ایــکـــه یــکدیــگر خــود را دیـوانــــه وار و بــرابر جــــان هــــم دوســت داشتـــند، و با بـــر قــرار ســاخـــتن روا بـــــط دوســــــتــــانـــه و عاشقــانــــه، در حالــیـــکه شــرایـط را در مـــحــــل بــــود و بــــــاش خود نـــــا مســاعـــــد و عــــــرصــــه را بـر خــویـش تـنـــــگ مــــیبیننـــد هــر دو بـــــاهــم به پــاکســـتان فــــــرار میــنــــماینـــد، امـــــابــنــــا برقـــــــولهــای دروغیـــــــن و نــا جوانمـــــــردانـــه ئـــی بــه آنــان اطـمینـــــــان داده میشــــــود کـه اگــــر دو بــاره بــه وطـن و دیــــار شــان بــاز گـردنـد، کسـی بـا آنـــان کـاری نــــدارد و آنهــــا مـیتــــواننـد در فضــــای دوستـــــــانه وگـــرم و ممــــلـــــو از صمیـمیـــــــت بـا هــــم ازدواج نـمــــاینـــــد.
ایــــــن دو جـــــوان ســــاده و بـی تجـربـه، فـریـب وعـدههــــای دروغـیـــن قـاصـــــدان مــــکار و نـامـــه رســـــانـهـــای بـــد کــــردار را میــــخـــــورنـــــــد و دو بــــــــاره بـه خـــــانــــه و کــــاشـــــانـــهء شــــــان بـر میـگـــــردنـد و بـه مـجــــرد بـرگشــــت شـــــان بـه افـغـانــســــتــان، در چـنـــگال مـــلاهـــــا و طـالـــــبان تـــــحـــجــــر گــــرای آن منـــــطـــــــــقه گـرفتـــــــار شــــده و بــالآخــــره بــه نــحــــوی که قـلــم از وحشــت و هـــراس آن صـــــحــنـــه در دســــت نــــویــــســــنـــده به لرزه مـیـــآیـــد و مـو بــــر بـــــدن هر انسان با وجــدان راســت مــیگــــردد سنگســــــار میشــــونـــد.
تــصــــــادفـآ یــکـــی از حــاضـــریــن دریـــن مـــاجــرای تــراژیـــد، تــوانســـته که صــحنـــه هــائی را ازیـن ســنگســار دســتهجــمــعـــی کـــه صــد ها مـــــرد وحشـی کـــه از چشـــــمان هــــر کــدام شـــان خـــون و شــرارت و جنــون و وحشــت میــبــاریـــد تـوســط کــمــرهء مــوبــایـــل خــویــش فـلمبـــــرداری کنــد و بــدیــنـــوســیله بـه دســـتــرس رســـانههـــا قــــرار دهـــــــــد.
ایـــن تـــصــویـــر ویـــدیــوئـی وحشـــتـناک بــا صـــحنــــه هــائـــــی از ســـنگســــــــار صـــــدیــقـــهء جــــوان کــــه تـــا کــــمــــر در گــــودال مــــرگ فـــرو رفتــــه اســـت آغـــاذ میــــگردد: در نخــســـت صـــدیــــقـــهء جـــــوان و نـــامــــراد را در جـــمـــــع ســـنگــســــار کــــنــنـــدگـــان حـــــاضـــر میـــکـننـــد و ســــر و صــــورت او را بـــا بــرقـــع آبـــی رنـــگـــی پــوشـــانـیـــده انــد. صـــد هـــا مــــرد روســـتائــــی، پـیــــــر و جــــوان و میـــانه ســـــال و حتــــی یــگـــان پســر بــــچــهء قـــد و نیـــم قـــد گــــرد هـــم آمـــــدهانـــــد و بـــعــضــــی از آنــــهــــا حـــتــی لــــبــــخــــنــــدی هــم بــــر لــبــــان دارنـــد، تــــو گــــوئــی انـتــظــــار کـــدام کـــنـــســــرت جـــــالــــب و یــــا کــدام مــــحــــفـــل خــــجــــســـــــــه ئــــی را مـــیــــکـــشــــنــد. دریــــن مــــوقـــــع دو مـــــلائ حســــــود و خشــــــن در حــــال صـــــادر کــــردن حــــکــــم و فَتـــــوا هســتـــند، تـــفـــنــگ بدســــتان طـــالـــب و مــــــردان زیــــادی نـــاظـــر ایـــن صـــحنــــهء عـــجیــــب ( نـــه بــــه نــــــظـــــــر آنهـــــا ) مــیـبـاشـنـد. حـــــکــــم از طـــــرف مــــــــلای تـــــقــــــریبــــــآ مســــن تـــــری کــــه چـــــشمان ســــرمـــــه کــــرده گـــی و ریــــــش خـــــــیـــنه ئـــی رنــــگ و مـــایــــل بــــه ســـــرخـــــی و قــــد کوتـــاهــی دارد بـــــاعـــــرور و نـــــخـــوت جـــــاهــــلانـــه ئــــی صـــــادرمــــگــــردد و صــــدیـــقـــــهءبــــیچـــــاره و درمــــانــــده را در چــــار کـــــتاب عـــــاصــــــی و گــــنهــــــکار و کـــــافـــــــــــر و خـــطـــا کــــار مـــعــــرفــــی مــیــنــمـــایـــــد.
ســــــــنگســــار ایـــــن دو جــــوان چــــــــیزی در حــــدود تـــقـــریبـــــآ دو یــا ســـه دقیــــقـــــه طــــــول میــــــکشــــــد. صــــــد هـــــا ســــــنگ کـــــــه بعـــضــــی از آنهـــا از مشـــــت دســــــت انســــــان هــــم بـــــزرگتــــر بودنـــد بــــه ســـــوی ســـــر و صــــورت و بــــــدن صـــــدیقـــــه پــــرتـــــاب میــــــــــشونــد. ایــــن زن جـــــوان کـــــوشــــــش و تـــــقـــلا مینــــمایــــد تـــــا خـــــــو درا ازیـــــــــن گــــــودال مـــرگ بیـــــــرون بــــکشـــــــد، امــــــاســــــنگــــــهای ســـخـــــت و درشـــت بـــــه او امـــــــــــان نـمیــــــدهنـــــد. دریــــن حــــــال سنـــــگ بــــــزرگـــــی بـــــه ســـــر او اصـــــابـــــت میــــکنــــد و بـــــــــرقـــــــع او آغـــــــــــــشتــــــه بـــــه خــــــون مـــــیشـــــــود و دو بـــــــــــاره بــــه هــــــمان گـــوری کـــــه بــــرایــــش حــــفــــر نـــمـــوده بــــودنــــــد مـــــی افتــــــــــــد.
صـــــدیـــــــقــــــه هنـــــوز هـــــــم نـــفــــــس میـــــکشـــــد و زنــــــده اســــــت و نــــــمــــیخــــواهـــــــد کـــــه بـــــمیـــــــــــــرد، چـــــــونــــــکـــــــــــه تـــــا اکــنــون ســــــــر نـــــوشــــــــــت مـــــجـــــنو نــــــــش نـــــا مـــعــلـــوم اســــت و نــــمیـــــدانـــــد کــــــه بـــــــا دلبــــــــرش چـــــــه خــــــواهـــــد شــــــد. هـــمـــچـــنـــان از افــــزون شـــــدن درد بـــی انــــدازه و ضــــــربات پـــــیـــــــهــــم، دنــــیـــا و جــــهـــــان بــــــر ســـــرش مــــیچـــــرخــــــد. در هـــــمیــــــن اثـنــــــا مــیــبــاشــــد کـــــه طـــــالــبــی مـســـــلــــح، بـــــعـــــد از درنــــگـــــی وحشــــیـانــــه و کــوتـــاه کــمـــی جــــــلــــو رفـــــتـه و الــــه و اکـــــبر گـــــویـــــان بــــا گـــــلولــــــه ئــــــی بـــر ســــرش شــــلیـــــک کــــرده و آن زن جــــوان و بــــدبــــخــــت و بـــیچــــــاره را در حــــالیــــــکه بــــرقـــــع آبـــــی رنــــگـــــش آغشــــــته بـــه خــــون گــردیــــده بـــــود بــــه قــــتــل میـــرسانـــد.
تـــصــــــاویــــــر صـــــحنـــــه هــــــای ســــــنگســــــار نـــــشـــــان دهــــنــــــدهء آنــــســــت کـــــه طــــــالبـــــان بـــــا پــــــرتـــــاب ســـــنگ هـــــم بســـــنده نـــکــــــرده و ایـــــــن زن مـــظـــــلـــــوم را بــــــه جـــــــرم اینـــــکــــه مـــــــــردی را دوســـــــت دارد و بــــــا او عشــــــق میــــورزد، تــــوســــــــط ســــــــــرب و بــــاروت و مــــرمـــــی از بـــیــــن میــــــبرنــــد، چــــــونـــــکـــــه ایــــن چنیــــن یــــک قتـــــل بــــرای شـــــــان طـــعــــــم و لـــــذت بـــیــــشــــتـــر و دیـــــگــــری دارد.
بـــــعـــد از ان خیــــــام را بـــــا لــــبــــاس ســــــفـیــــد کــــفــــن مـــــانـــنــــد و چشـــــمــــان بــــستـــــه شـــــــده اش میــــــآورنـــــد، جـــــــوانـــــی را کـــــه از ســـیــمـــای جــــذابــش عـشـــــــــــق و احـــســــاس مـــی طــــراود و مــــعـلـــــــــــوم اســــــت کـــــه عـــــاشـــــق و شـــــیـفــــــته و دیــــوانـــــهء صـــــــدیقـــــــــه اش اســــــت. او را در محضـــــر عـــــام آورده و دســـــــــتهایــــش را از پشــــــــــــت بســـــــته انــــد. خــــــیـــــام جــــــوان زیبــــــــائیســــــــــــت و ســـــــــرشــــــــار از عشـــــــــق صــــــدیقـــــــــه مـــعــــلـــوم میـــشــــود و بســـــــیار بـــــــی اعتـــــــنا و مغــــــرور و بـــــی پــــــروا بـــــه نظـــــــر میـــــرســــــــــــد، گــــــویـــــی خـــــیــــام بـــــــرای یـــک پیـــــونــــــد ابـــــــدی و همــیــــــــشــه گــــــی بــــــا دلـــــدارش آمــــــادگــــی دارد.
حـــــملــــــــــهء مــــــــرگبــــــــــــار بـــــر خیـــــــام وحشـــــــــــــیانـــــــه تـــــر و بــیــــــــرحـــمـــــانـــــه تـــــــــر از حــــملـــــــــــه بــــــر صـــدیــقـــه نـــامــــراد اســـــــــــت، سنــــــگـــــهــــای ذیـــــادی بـــــه ســـــــــــوی ایــــن جـــــــوان بــــــــه اصـــطـــــــلاح آلـــــــــوده در عصـــــــیان بـــــــاریـــــــدن میــــــگیــــــرنــــــد و خـــــــیام بــــــــــــا روی و صــورتــــــش بـــــر زمیــــــن مــــیافتـــــــد و ســــــنگــــــهــــــا ی پیـــــهــــــم بـــــه ســـــر و کـــلــــــه و تــــمــــــــام اعضــــــــای بـــــــدن او حـــــــــوالــــــه میــــگــــردنــــد. بـــــدن خیــــــام بــــا اصـــــــابــــــت هــــــر سنـــــگی تـــــکـــــــان مـــــیخــــــورد ( هــــم از تــــــــــــــــــآثـــــیر سنــــــگیــــــن بــــودن صخـــــــره هــــــــــا و هــــــم از درد جـــــــان کــــــنـدن ) صــــــدای نــــالـــــه و ضــجــهء جــــــانــــکــــاهـــــی ازو بــــــر مــــــیخیــــــزد، و لحظــــــــه هـــــائــــــی بـــــعــــــد ســــــرد و آرام مـــــی گیـــــــرد و عــــاشــــقــــانـــه و مــــعـــــصـــــومــــــانــــــه در پــــای معــــــشوقــــــش جــــان میـــــدهـــــــد.
*************************************
****************************
*******************
***********
*****
**
*
خــــــداونـــــــدا ! بـیـبـیــــن کــه ایـــــن بــنــــده گـــان ظـــــــالــــم ات بـــه خــاطـــــــر تــــــو و بـــــه نـــــام تــــو و ســـــــنـت رســــولـــــت چـــــه جـــنــــایـــاتــــی نـیـســــت کــــــه مــــرتــــکــــــب نـــمــیشــــــونــــــد و انـــــجـــــام نــمـیــــــدهـــــنــــــد.
آخـــــــر چـــــه شــــد آن عــــدالــــت خــــدائــــی تــــو؟ آیــــا تـــــو نـــدیـــدی کــه دو جــــــوان بیــــگـنـاهـــی را کــــه گـــــنـــاه شــــان جـــــز عشــــــق ورزیـــــدن بـــــه یــکـــــدیــگــــر چــیــــز دیــــگـــــری نـــبــــود تــــا ســـــــینه در گـــــــودال دفـــــن کـــــرده بـــــــودنــــــد و بـــــــا بــــمـبــــاران ســنگـــــهــا بــر ســــر شـــان چــــه شــــکـنــجــه هـــای جـــانــکـــاه وعــــذاب هـــای درد نـــاکی نـــبــــود کــه نـــمــی کشـــــیــــدنـــد. ای خــــدای انــــصــــاف و عـــــدالــــت ! آیـــــا تــــو شـــــــاهــد آن لــــحظـــــه هــــای وحـــتشــــــتنـــتاک نـــبـــــــودی کـــــه صــــدیـقـــــه و خـیــــام چــگـــــونـــه مــیــــان مـــــرگ و زنــــدگــــی بـــــر اثـــــر ضـــــربـــات ســـنگــها ازیـــن طـــرف بــه آنـــطـــرف مــــی افـتـیـــدند و چـــون بـــرده هــــای اســـیــر و تــیـــر خــــورده هـــمــــواره زوزه مـیــکــشـــیدنـــد و چــــگـــــونــــه بـــــه هـــمــــهء آنـــانــیـــکه آنهــــا را بـــا ســــنگ مـیــزدنـــدلــعـنـــت و نـــــفـــــریـــــن مـیفــــرســــتادنــــــد و یـــــا ایــنــکـــــه چـــگــــونـــه دران لـــحــظـــات جــهـنــمـــی و تـــــلــــــخ رابــطــــهء شـــانــــرا بـــاتــــو کـــــه دیـــگــــر خـــدای دمــــــار و انــتـــقـــــام شــــده بـــــودی قــــطـــع کــــــرده بــــــودنــــــد و بـــــه تـــــو دشـــــنـام مـیــدادنـــــد و بـــــه دل
مــــیـــــــگفـــــتــــنــــد کــــــه:
اگـــر عشـــق باشــد گــناهــی، الـهــی سـراپـا گنـاهـم گنـاهـم، الهـی،الهـی
عـشـــق چــیســــت؟ عـــطــــار گـــویــــد:
عـشـــق چــیســت از خـــویش بـیــرون آمـدن غـوطــه در دریـــای پــر خــون آمـــدن
از ازل آزاد بـــــــــــــــــــــــودن وز ابـــــــــــــــد پـیـش جانـان هـمـو مــجـنـون آمــدن
چــیســت ای عــطــار، کـــفــر راه عـشــــــــق سـسـت دیـن را هـمـت دون آمـــــدن
نـــظـــامــــی گـــنـــجـــــوی مــیـــگویـــــد:
مــــن قــــوت ز عــشــق مـــیپــذیــرم گـــر مـیـــرد عــشــق، مــن بــمـیــرم
پــروردهء عـشـــق شـــد ســـرشــــتــم جـــز عــشـــق مــبــاد ســـر نوشـتـم
آن دل کــــــه بـــود ز عــــشــــق خــالی ســیــلـاب غــمــش بــــراد حــــالـــی
یــــارب بـــــــه خـــــدائـــی خـــدائــیـــت و آنـــگـــه بـــه کـمــال پــادشـــائیـت
کــز عـشـــق بـــه عــنـــایــتـی رسـانــم کـــو مــــانــد اگـر چــه مــن نـمـانــم
از چــشـــمــــهء عــشـــق ده مــرا نــــور ویـن سـرمــه ز چـشـم مـن مکـن دور
گـــر چــه ز شـــراب عـــشــق مســــتــم عـاشــق تـر ازیــن کـنــم کـه هسـتـم
(لـــیـــلــی و مــجــنـــون نــــظـــامـــی گـــنــجــــوی)
ولـــی افـــســـوس کـــه آنهــــا نـــــه تــــرا و نـــــه عـــشـــــق را مـــیشــــنـــاخــتــنــد، چـــــــونــــــکـــــه انـســــانـیــت آنهــــــا در امـــــواج خـــشــم و نـفـــــرت ســـــنگســــــار کنـــنـــــدگان بـــــه نـــــام تــــــو درهم کــــوبـیـــــده شـــــده بـــــود و انــــکــــار مــیــگــــردیـــــــد.
بـــیــــبــیـن کـــــه روز تـــــا روز چــگــــونـــــه ایـــــن امـــــواج خــشــم و نــفـــــرت در جـــــامــعــــه پـــــراگـــنــــــده و نـــــهـــــادیـنـــه مـــی گــــــردد و خــشــــونــت هــــا و قــســــاوت هـــــا و بــــــغــــــاوت هــــــای دیــــگــــر و پـیـــــشـــــتـری را بـــوجــــود مــیـــــآورد.
بــــدیـــــن تـــــرتــــیــــب جــــــان ســـــپردن ایــــــن جــــفــــــت معصــــــــوم و بــــــی گنــــــــاه بـــــه خـــــاطــــر عشـــــــق پـــــــاک شـــــــان، همچـــــــو لیــــــــلی ومجنــــــــون، شیـــــرین و فـــــرهـــــــاد، یـــوســـــــف و ذلـــــیخـــــــا و رابـــعــــــــه و بـــکتـــــاش و ســــــــــائـــــر دلـــــــدادگـــــــان ثبــــــــت تـــــاریــــــــخ زریـــــــن جهـــــــــــــان عـــــاشـــــــق پیشـــــــــه گـــــــــــان گــــــــردیــــــد و بــــــه حــــمــــــــــاســـــــه هــــــــــــای جــــــــــاودان ســـــــــــر زمیـــــــــن عشــــــــق پیــــــــونـــــــــد خورد.
حــــافـظــــهء تــــاریــــخ ایــــن فــــاجــــعــــه را ثـــبـت اوراق خــــود خـــــواهــــد نــمـــود و نــســــل هـــــای آیــنـــده در وجــــود داســــتــان نـــویســـان، شــــاعــــران و نــــویســــنـــدگـــــان از کشـــــتـــار بــیــــرحــــمـــانــه و فـــجـــیـعـــانـــهء ایــــن دو جــــــوان دلــــــداده قـــصــــه هـــــای بـیشـــمـــاری خـــــواهــنــــد گـــفـــت، خــــواهـــنــــد ســـــرود و خــــواهــنـــــد نــــوشــــت.
**********************************
شــــخـــصی بـــــه اســــم زبــــیـــــح الــــــه مــــــجــــــاهــــــد کـــــــه خــــــــود را ســــــــخنـــــگــــوی طــــــالبــــــــان معــــــــرفــــی مــیــــکرد، در یــک مــصـاحــبــهء تــلــفـــونــی از قتــــــــــل و سنــــگســـــــــار ایـــــــــن دو جـــــــوان بــا بــیشــرمــی تـــمــــام دفــــاع نــمــــوده گـــفــــت:
“هـــــــــر کســــــــی کـــــــه اســــــــــلام را مــــــی شــــــــناســـــــــد، میــــــدانـــــــد کــــــــه ســــــــــنگســــــار در قـــــــــرآن و شــــــــرع اســــــــلام اســــــــت.”
«بعضـــــــی هــــــا آنــــــــرا غـــــــــیر انســـــــــانی میـــــــداننـــــــــد، امـــــــــا بـــــــــــا ایـــــــــن کـــــــــار آنهــــــــــا بـــــــــــه رســـــــــــول الــــــه ( ص ) اهـــــــــــانـــــــــت میکننـــــــــــــــد , آنهــــــــــا مــیــخـــــــواهـنــــــــد تـفـــکــــــری خــــــارجـــــی بـــــــــه ایـــــــن کشـــــــــــور بیــــــــــاورنـــــــــد.”
حـــــــــــال مـــیبــیـنـیـــم که طــــــالـــــبــــان با ایـــــن عــمـــل غـــیـــر انســـانـــی و
افـــــراطـــــی بـــــه اســـلام و پــیــغــمــبـــر آن اهـــــانـــت مـــیــــورزنــــد و مــــیــخــــواهــنـــد بـــا تــــفـــکـــر دگـــــم، انــتــــــزاعــی، مــتـــحـــجــــر و ذهـــنــــی گــــرایـــــانــــهء خــــویــش، دیــــد و نــــگـــــرش بســـــا غـــیـــــر مـــنــــطــــقــــی و غـــیـــر انـســـانــی بــــر عـــــدالـــــت و قــــــوانـــیــــن اســــلامـــی وارد ســـــازنــــــد.
***********************************
اکــــنـــون بیــــــــائیـــــــد بـا هــــم بــــــدانیـــــــم که سنـــــگســـــــار چــــــیســــــت ؟
ســــــنگســـــــار در اســــــلام اســــــــت یـــــــا نـــــــه؟
آیــــــا ســـــنگســـــار کــــــردن در قــــــــــرآن آمــــــده؟
**************************
سنــــــگســـــار یـــــک نـــــوع مـــــجـــــازات مــــــرگ کــــــه از طـــــریق پـــرتــــــاب ســــــــنگ ( کــــه بـــــه صـــــــورت گــــــروهــــــــی انــــــجـــــــــام مــــــیشـــــــــود ) بـــــه طـــــرف مـــجـــــرم صــــــورت میـــــگیــــــــرد. جـــــامـــــعـــــهءبیـــــــــنالـــــمـــللـــــی اعـــــدام از طـــــریــــــق ســـــنگســــــار را
«عــــــمــــلــی وحشیــــــانه و سبـــعـــــانــــه» تــــلقـــی میـــکنـــد. مـــجـــازات سنـــــگســـــار دارای پـــــیشینــــهء تــــــاریــــخـــــی مــیـبــاشـــــد. در کـــــــتــابهـــــای تـــاریـــخـــــی از رواج سنــــگســــار بــــه عنـــــوان مـــجـــــازات در یـــــــونـــان بــــاستــــــان اشـــــاراتـــــی شـــــده اســـــــت. در منــــــــــابـــــــع ادیـــــــان ابــــراهیـــمـــــی هـــــمــــچـــــون یـــهـــــودیـــت، مســــیحیـــــت، و اســــــلام نیــــــز بــــــه مــــجـــــازات ســـــنگســار اشــــــاراتـــــی گـردیــده اســــت.
سنــــگســـــــار در اســـــــــــــلام:
بــــــگـفتــــــه جــــــان بــــورتـــــان مــــجـــــازات زنــــا کــــار در قــــرآن مـــــورد با مـــــجــــــازات ســـــــــنگســــار تـــــفـــــــاوت میــــــــدارد.
بــــــرخـــــی از فـــقیــهـــــان قــــدیــــمــــــی دقیــــقـــــآ بـــــه هـــمیــــــن دلیـــــل مجـــــــازات سنــــگســـــــار را رد میـــــکــــــردنــــــد امــــا در کــــــل اجــــمــــــاعــــی تــــقــــــریبــــــآ مــتفـــــق الـــقـــــــــول بیـــــن فـــقیـــهــــان در مـــــورد مـــــجـــــازات سنــــگســـــــار بــــــرای زنــــا وجــــود داشــــــت.
بـــــرای بــــسیـــــاری پـــــذیـــرش ایـنــــــکه رفــتــــــار و گــفــتـــــار یــــک انســــان ( حتــــی اگـــــر مــحـــمــــد ( ص ) بــــاشــــــد ) بـــــتــــــوانـــد جـــــایـــگــــزیــــن کــــلــمــــــات خـــــدا بشـــــونـــــد وجــــــود نـــــداشـــــــت، و بــــــه هـــمیـــــــن دلیــــــل اینــــگــــــونــــــه استــــــــدلال میــــــکـــــردنــــد کـــــه حتــمــــــآ میبـــــــایســـــت آیــــه ســـــنگــــساری بــــوده که در قـــــرآن قــــرار داده نشــــده امـــــا حـــجـــــیت آن بـــــاقـــــی مــــانـــــده اســـــت. در تــفـــــاســـــیر قـــدیــمـــــی روایــــاتـــــی منتــــسب بــــه آبـــــی ابــــن کـــعـــــب، ابــــو مـــــوســــــی اشـــــــــعری، عــایشــــه و غیـــــره نقــــــل شــــده کـــه مضــمــون آنهـــا کــنــــار مانـــــدن بـــرخــــی از آیـــــات در قـــــرآن تــــدویــــــن شـــــــده میـــــبــاشــــــد. بــــــدیـــــن ســـــان بــــرخــــی از عـــلـــمـــای اهـــل ســــنـت بــــه صـــورت ســــنتــی مـعـتـقـــــد بــودنــــد کــــه مــــحــمـــد ( ص ) تــحــــت نـــظـــارت جــبرئـیـــــــل بـــرخــــی از آیــــات را در قــــرآن قـــــرار نــــداده اگـــــر چـــــه آن آیــــات هـنــــــــوز حـجـــــیت خـــود را داشـــــــــتند.
در صـحیــــح بــــخــــــــاری و صــحــــــیح مســـــــلم ابــن عــــباس از عمــــر ابــن خـــــطـــــاب نــقــــــل مـیـکنـــــــــــــــــد:
خـــداونــــد رســـــول خــــــدا را بـــه حـــــق فــــرســـــتاد و بــــر او کـــــتـاب را نــــــازل کـــــرد. پـــــس در بیـــــن آنـچـــــه بــــــر وی نــــازل شـــــــــــــده بــــــود آیــــــهء ســـــنگســـــار بــــود. پــــــس مـــــــا آنــــرا خـــــوانـــــدیـــــم، فــــهمیــــدیـــم و بــــا تمـــــــام وجــــود درک کــــردیـــــم. رســـــول خـــــدا ســــنگـــــسار کـــــرد و مـــــا هــــم ســـــنگـــــسار نــــمــــودیــــم. پــــــس تــــرســـــیدیـــم کـــــه اگــــر مــــدتــــــی
بــــر مــــردم بـــگــــــذرد کســــی بــگـــــویــــد کــــه قســــــــم بــــه خـــــدا مــــا ایـــــن آیـــــه را در کـــتـــــاب خــــدا نــمــــی بینیـــــم. پــــــس بــــه ســــبب تـــرک یــکــــی از واجــبــــات الــهـــــی بــــه گـــمـــــراهــــی بـیــــفـتــنــــد.
از عـــــایشـــــه نـــقــــــل شـــــــده اســـــــت:
وقــتـــــی آیــــات مـــربــــوط بــــه رجــــم ( سنـــگـــــسار ) و « رضـــع کــــبیر « نـــازل شـــــــده بـــودنـــــــد، آنهــــــــا را بــــــر روی کــــاغــــــذی نـــوشـــــــته بـــــودنـــــد و زیــــــر بــــالیــــــن مـــــن قــــــرار داشـــــت. بـــعـــــــد از وفـــات پـیغمـبـــــــر، در حــــــالی کـــه مــــا مشــــــغــول بـــه ســـــوگـــــواری بـــــرای پیـــغمبــــــر بــودیـــم یـــک بـــــز آن قـطــعــــه کـــاغــــذ را خــــورد.
بــــه گـفتـــــــه دوتـــــــــان وجــــود حــــــدیـــــث فــــــوق نشـــــــان دهنــــــده حــضــــــور گـــــــروهـــــی بـــوده کــــــه بـــــا مـــــجــــــــازات ســــنگســـــــار مــخـــــالـــــف بـــــوده انـــــد; ابـــــن حــجـــــــر عســــــقــلانــــی آنهــــــــا را گـــــروهـــــی از مــعتـــــزلـــــه و خـــــــوارج مــــعـــــرفـــــــی کــــــرده اســــــــت.
جــــان بــــــورتـــــان مـــعتقــــــد اســـــت کـــــــه اصـــــــل مــــــاجـــــرای ظــهــــور سنــــگــــــسار بـــه عنـــــوان مــجـــــازات مـــمـــکـــــن اســــت بـــه قــضـــاوتهـــــای مـــحــمـــــد در بـــــاره یــــهـــــــودیـــــــانی کـــه بـــه نــــزد او آورده شــــــده انـــــد بــــــاز گـــــــردد. مــواردی کــــــه دران مـــحـــمـــــد، یـهـــــودیــــان را بــــه کتــــمـــان آنــچــــــه در تـــــورات آمـــــده مـــتـهــــــم میـــــکنــــــد. بـــــورتـــــــــان بـــــه اشـــــاره بـــــه اینـــکــــــه تــفــــــــاســـــــیر قــــدیـــمــــــی قــــرآن تـنــهــــا بـــه مـــجـــــازات ســــــنگســـــــار در آیــــــات مـــــربـــــوط بــــه بـــحـــث میــــــــان مـــحـــمـــــــد ( ص ) و یــهـــــودیـــــــان اشــــــاره میــــکننـــــــد، میــــــگویـــــــد کـــــه مــمـــکــــن اســــت ظــــهــــــور مـــجــــــــازات ســـــــنگــــــسار نـتـیـجـــــــه تــــــلاش مفســـــریـــــن بـــــرای فـــــهـــــــم آیـــــــاتـــــی از قـــــرآن بــــــوده بــــاشـــــد کــــه پــــایــــه قـــضــــاوت محـــــمد ( ص ) در بــــــارهء یهــــــــودیـــان را تشــــکیل میــــداده اســــــت.
جــــــــابـــــر ابــــن عبــــــدالــــــــه نـــقـــــل کــــرده اســـــــت:
رســــــــول الـــه ( ص ) فــــردی از بنـــــــو اســــــلم یــــــک یــهــــودی را بـــا زنــــــش سنــــگســــــــار کــــــرد.
عبـــــــدالــــــه ابــــــن عــمـــــــر روایــت میــکنــــــــــــد:
یـــک یـــهـــــودی زن و مـــــردی را از میــــــان خــــود شـــــان آورد کــــه با هـــــم رابـــــطــــــه نـــــــا مشـــــــروع داشــــــــتند.
پیــــــــــامبــــــــر اســـــلام دســــــتور داد ایــــن دو را در نـــــزدیـــــک قــبـــــرســــــتان مســـــجد ســــنگســـــــار کـــــــننـــد.
الشـــــــــیبانــــی روایــــت میــکنـــــــــد مـــن از عبـــــــــدالـــه ابـــــن جــعــفــــــر پــــرســــــــیدم « آیـــا رســـــول خـــــــدا مـــجـــــــازات ســـنگـــــــسار را انـــجــــــــام
مــــــیـــداد؟» پــــاســـــــــخ داد « بــــلــــــی»، پـــرســــــیــــدم « قــبــــل از نـــــزول ســـــوره نـــــور، یـــــا بــعـــــد از آن»، گـــفـــــت « نـــمیــــــدانــــــم». الـــــشعبــــی روایــــت مــیـــکنـــــــــد بــــعــــد ازیــــن کــــه عــــلــــی یـــــک زنــــی را در یـــــک روز جــــمــعــــــه ســـنگــــــسار کـــــرد، گــفـــــت «مـــــن او را طبــــــق ســــــنت رســــول الـــــه سنـــگســـــــــار کـــــــــردم».
اجـــــرای ســـــنگســــــار در عــــصــــــر حــــاضــــــــر:
ســنـــگســــــــار امـــــروزه در بــــرخـــــی از کشــــــور هــــای مســــلــمـــــان کـــــه حـــــکــــــومــــــت هـــای شـــــان را اســـــــلامـــــی مــیـگـــویــنـــد و یـــــــا احــــکــــــــام و فــرمــانــــروائــــی خــــویــش را بــــر اســـــاس اســــــلام قـــلــمـــداد مــیــکــننــد و در بــــرابــــر اعـــــلامــــیـــــهء حــــقـــــوق بـــشــــر خـــــود را کـــــامــــلـــآ مــــتــــعــــهـــد نــمــیـــدانــنــــد، بـــــه اجـــــرا گـــــذاشـــــته میشـــــــود، ازیــــن میــــــــان میتـــــــــوان در کشــــــــور هــــــــای ایــــــران، افــغــــانســــــتان، نایـــجـــــــریا، ســـــــودان، عربســــــتان ســـــعودی، و امــــــارات متــــحــــــــده عــــــربـــــی اشـــــــــاره نــمــــــود.
دریــــن کشــــــــور هــــــا کســـــــی کـــــه بــــــــه ســـــنگســــــار مـــحـــکــــــوم میشـــــــود، بـــایـــــــــد در یــــک پـــــــارچــــــــهء ســــــفیــــــــد پــــوشــــــانیــــــده شـــــود، اگــــــر مــــــرد اســـــت تــــــا لـــــگـــــــن خــــــاصــــــره و اگــــــر زن اســـــت تـــــا کـــمــــــــر او را در خـــــــــاک دفـــــــن میـــــــکننـــــــد و ســــــپس بـــــا ســـــنگـــهــــایـــــی کـــــه یـــکــبــــــاره مــحــکــــوم را نــــمــــیکشـــــد بــــلـــکـــــه بـــــا تــــــدریـــــج و بـــــا تــــحـــمـــــل درد مــــوجــــب مـــــــرگ وی مـــــیشـــــــود بـــــه پـــــرتـــــاب ســــــنگ بـــــــه ســــــوی شـــــخــص قـــــربــــانـــی میـپـــردازنـــد.
اگـــرچـــــه در افـغـــانســتــــان دولـت اســلامی حـــاکـــم مـیـبــاشـــد ولـــی جــــزای سـنگـــســــار در قــانـــون مــجـــازات در نــظـــر گـــرفــتـــه نشــــده ویـــــا رســــمـــآ از ســـوی ارگـــانــهــــای قــضــائـــی ایـــــن کشـــور اعـمـــــــال نــمـیــــــگردد، امــا طـــوریــکـــه گــفــتــه آمـــدیم، بـــا اســــتقــرار امــــــارت اســـلامـــی طـــالــبـــان و رژیـــم قــــرون وســــــطائـــی ایشـــــان در افــغــانســـتـا ویـــا در مـنـــاطـقــی کـــه فــعــلآ تــحــــت کنـتــــرول آنهـــا میـبــاشــد،مـــــوارد ذیــادی ازیــــن جـــزای غـیـــر انســــانــی بـــا وحــشـــــیــــانه تــریـــن شــکـــل آن بـــالـــای مـــردم بـیــــــدفــــاع و مظــلـــــوم مـــا گــــــزارش داده مـــیشــــود.
در کــشـــــور جــمهـــوری اســــلامـــی ایـــــران مــجـــازات ســــنگـــســار کــمـــاکـــان در قــــانـــون مـــجــــازات اســـــلامـــی ایـــران در نــظــــر گــــرفــتــــه شــــده اســــت. در ســــالـــهــــای اخــیــــر چـنـــدیــــن مــــــورد ســـــنگســار گـــــزارش شــــدنـــد.
کــــه بـــــاعــث فشــــــار بــــه ایـــــران بــــرای تـــوقــــف اجــــرای ســـنگــســـار شــد.
محــمــود هـــاشــمـــی شـــاهـــرودی رئـــیس قـــــوه قـــضــــائـیــــه در 2003 گــفـتــــه اســـت:”اجـــرای حــکــــم ســـنگــســــار در اخـــتــیــــار حــاکـــم شـــرع اســــــت و در حـــال حـــاضــــر جـمهــوری اســــلامــــی در دنــبـــــال تــعـیـیــن مــجـــــازات جــایــگــزیــن بــرای ایــن نـــــوع از جــرایــم اســــت.” در عـیــــن حــــــال یــکـــی از فــقـهــای شــــورای نــگهـبــان عـنــوان کـــرده کــه « بــه جـــــای مــجــــازات رجـــم نـمـیـتــــوان مـجـــازات دیـــگـــری را تــعـیـیـــن کــــرد، زیــــرااحــکـــام اســــلام تــابـــع پســــــند و نـــا پســـــند جــامــــعــه نـیســـت و مـمـکـــن اســت هــمـیـن احــکـــام در روز هــــای اول اســـــلام نـیـــز بــــرای مـــردم نـــاپسـنـد بــوده بــاشــــد.
در اخـــــیـــر میـــخــــواهــــم ســـــرودهء زیـــبـــــــائـــــی را از زنــــــــده یــــــــاد
رازق فـــــــــانی کــــــــه داســـــــتان شــــــگفـــــت انـــــگـیــــــزی را از عصــــر
عیــــســـــی مســـــیــح کـــــه بــــه مــــنــــظــــور ســــــنگســــــار یـــک زن به اصـــطــلاح پـــتیـــــــتاره، در قالــــب نــیـــــمائـــی در آورده خـــــدمت شـــــما خــــوانــنـــــدگـــان گـــــرامـــــی پـــیـــشــکــش نــــمــایــــم.
الــــــبتـــــه ایــــن ســـــرودهء زیــــــبـــــا و مــــانــــدگــــار فـــــــانــــی از بــــســکه مـــرا بـــــه وجـــــد آورد و احســـــاســــــات و قــــــریــــــحـــــهء شــــعـــری ام را تـــحــــریــــک نـــــمـــــود، ســــعـــی کـــــردم تــــــا مــــن هــــم ایـــــــــن داســــــتـــــان و مـــــــاجــــرا را در قــــــالـــــب مــــثــــنــــوی بــــســـــرایـــــم کـــــــه در فــــــرصــــت مـــــنـــــاســــب خـــــدمــــت شـــــمـــا خــــوانــنـــدگــــان گـــرانــقـــدر تــقـــدیــــم خـــواهــــم کـــــرد.
در دادگــــــــــاه پــیــــــــــــامــبــــــــر
****************************
یـــکی نــــــامــــرد نـــــصـــــرانــــــی،
زنـــــی را نــــــــــزد عِــــیـــســــی بـــــــــرد،
و در مــــحـــضــــر شـــــــهــــادت داد،
که ایـــــن زن پــــــــــاکـــــــدامـــــــن نــــیـــســـــت.
زن از شــــــــرم گــــــــنـــــــه،
چـــــون آهـــــــوی زخـــــمـــی هـــــــراســــــــان بـــــود،
و مـــــــرواریــــــــد اشــــــکش،
از خـــــجالـــــت روی مــــــــــــــــژگــــــان بــــــود،
* * * * * * * * * * * * * * * *
مســــــیـــــحــــا،
از تــــــآثــــر،
هــــمـــچـــــو گــــردابـــی بـــــــه خـــود پــــیـــچــــیــــد،
و تــــوآم بــــــا ســــــکوتـــــی ســــــــوی یــــــــاران دیــــــــــــد،
ز چــــشـــــم هــــمــــرهـــــانـــش،
نـــــــاگــــــهــــان بـــــــرق غـــــضــــــب جــــوشــــیـــــد،
یــــــکی آهـــــــســــته،
امـــــــــا بــــــا ادب پــــــرســــــــــیــــــد،
کــــــه ای روح مـــــقـــــدس،
از چــــــــه خــــــــامـــــوشــــــــی ؟
چـــــــرا از جـــــرم ایــــــن پـــــتـــیـــــاره،
ایــــن ســـــــان دیـــــــده میـــــپـــــوشـــــی ؟
ســـــــــــــــزای ایــــن چــــنـــیــــن جـــــــرمـــــــی،
مــــــگــــــر بـــــر تـــــــو مـــــبـــــــرهـــــن نــــیـــــســــــت ؟
* * * * * * * * * * * * * * *
ولـــــــی فـــــــرزنــــــد مـــــــریـــــم،
هــــمچـنـــان بــــا شـــاخــــهء خــــشــکی کــــــه بــــر کـــف داشـــــت،
نـــــقـــشـــــی بـــــــر زمیــــــن میـــــــــــــــزد،
و بـــا پــــای تـــــفــکــــر،
گـــــام در راه یـــــقــیـــــن مــــیــــــــزد،
کـــه نـــاگــــــه،
اعــــتـــراض دیــــگـــری،
زان جــــمــع بـــــالا شـــــــــد،
کـــــــه ای عیـــــســــی !
چـــــه مـــــیـــــخــــواهـــــــی ؟
گـــــنـــــاه او نـــــمــــایــــــان اســــت،
ســــــــزایـــــش ســــــنگســــــاران اســـــت،
چــــراغ عــــفــــت مــــــریــــم،
درون ســــــیــــنـــهء ایــن دیــــو روشــــن نـیــســــــــــت
و ایـــــن بـــــــدکــــــاره را راهـــــــــــی،
بـــــــه جـــــــز در زیــــــر ســــــنگ شـــــرع مــــــردن نــــــیـــــســـــت.
* * * * * * * * * * * * * * *
ـ مــــــیــحـــا از پــــی انـــــدیــــــشــــه ای کــــوتــــاه،
ســـــکـــوت تــــلـــخ را بـــــشــکــســـت،
و چـــــون روشـــــن چــــراغــــی،
در مــــــیــان دوســــــتـــان بـــنـــشــــســـــت،
و گـــفــــت: آری،
ســزایـــش ســـنگــــســـــاران اســـــت،
ولـــــیــــکــن ســـــنگ اول را،
بـــــه ســــــوی ایــــن زن آلــــوده در عـــصــیــــان
کســــــی بـــایـــد بــیـــنــــدازد،
کـــه خـــــود عــــاری ز عــــصـیــــــان اســـــت،
و دامـــــانـــش،
رهـــــــا از چـــنــگ شـــیــــطــان اســـــت،
و مـــیـــــپــــرســـم
کــــه مــــــردی بـــــا چـــنیــــن اوصــــاف،
انـــدر جـــمـــع یــــــاران اســـــــت ؟
* * * * * * * * * * * * * * *
مســـــیـــحـــا،
حـــرف خــــود را گــــفـــت،
و ســــــر را در گــــــریـــبــــان کـــرد،
و هــمـــراهــــان خـــود را،
زان قـــــضــــاوت هــــــا پــــــشــــیــمـــان کــــرد،
کـــــی را جـــــرئـــــت،
کـــــه نــــزد پـــــاک جــانـــــان
جـــــان خـــــود را،
پــــــاک از لـــــوث خـــــــطــــا بـــیـــنـــــد،
کـــــی را ذهــــــره،
کــــــه خــــود را پــــــاک،
نــــــزد انـــبیـــــا بــــیـــــنـــــد.
* * * * * * * * * * * * * * * *
پـــس از لـــخـــــتـــــی،
کــــزان بـــــــی حــــرمـتـــی،
یــــــاران خــــــجــــل گـــــشــــتنــــــد،
و از مـــــحـــضـــــر بــــرون رفـــــتــــنــــد،
مـــــســـــیـــــحا مـــانـــد و آن زن مـــــانـــد،
و عـــــیـــســـــی بــــــا زبـــــــــان نــــرم،
آن مـــحــجــــــوبـــه را فــــــهمـــــانـــــد
و بـــــا انــــدرز هـــــای پــــاک،
بــــــذر عــــفـــــت و نــــــیـــــکــــــی،
بـــــه دشــــت خـــــاطـــــرش افــــشـــانـــد،
و آن زن،
بـــــــا هـــوای تـــازه ای،
بــــیــــرون ز مــــحـــــــــضــــر شـــــــد،
و تـــــصــویـــــر نــــوی،
از شـــــرع،
در ذهــنــــش مــــــصــور شـــــد،
کــــه از خــــون بـــنـــــی آدم،
چـــــراغ شــــــرع روشـــــن نـــیـــســــت
و راه شــــــرع،
تــــنــــــهـــا راه کشــــتــن نـیـــســــت،
* * * * * * * * * * * * * * *
تــــرا،
ای ادعــــا پـــــرداز احــــکـــام مــســــلـمـــانــــی،
نــــمیــــگـــــویـــــم مـــســـــیــــحـــا شــــو،
کــــه ایـــــمــــان پــــیـــــمـــــبــــر،
در دل و جـــــــــان تــــو و مـــن نـــیـــســــت،
ولــــی ســــــــر در گـــــریـــبــــان کـــن،
و از خــــود نــــیـــــز پـــــرســـــان کـــــن،
کــــــه: کـــــه اعـــــمـــــال تـــــو آیــــا،
گــــاهـــــگـــاهــــی،
بــــــد تـــــر از کــــــردار آن زن نـــــیــــســـت ؟
و از داغ هـــــزاران جـــــرم پــــــنهــــانـــــی
بـــــگـــــو ای مـــــــــرد،
تـــــرا آلـــــــــــوده دامـــــــــن نـــــیــــســت ؟
« زنـــــده یـــــاد رازق فـــــــانــــــی»
مــــآخذ:
مدرسه فمینیستی
ویکی پدیا-دانشنامه آزاد
بی بی سی نیوز-کابل
دویچه ویله
راه نجات
Druckversion